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股王兵法 第四节 易经智慧股市的运用4

  尽管明明白白的摆出了两中截然相反的结果,有两种选择,尽管人们都愿意选择后一种结果,但是,实践中却并非和想的那么容易,说也容易,想也容易,但做起来并不容易。要想真正获得一种好的结果,明明是“勿用”,却能用,这是一种“大用”、“大有所为”的潜龙。所以说关键就是要选择好下手处,而不是看表面文字。下手处是看过程,注重实践中的每一个环节,每一个步骤,不忽略每一个可能发生的问题,这就是过程。

  善易是从大的层面,从深层面动用占卜,注重的是过程——潜。把握潜的时机,潜的态势,潜的工功夫与潜的妙用,就是善易者。他就是把握这个过程,他对潜的目的,潜的时间,怎样的潜,为什么而潜都占卜的清清楚楚,明明白白。

  另外一种选择是功利者从小的层面动用占卜,只看结果——“勿用”,因此就望词生畏,与机会擦肩而过。

  所以,这一爻就讲了这些,从游戏规则里第一是“初九”,另外它有六种非常手段,你没有手段就没法去竞争,没法去达到你的理想。讲“勿用”是为了“大用”个“大有所为。也就是说当股市的大趋势是向下的时候,就应该把精力放在仔细研究上,潜心修炼,而不要为每个股的小反弹而误了后面大势反转的大机会,学心《易经》的目的就要学会放弃股市的小机会,耐心等待时机成熟后去抓准股市的大机会;因为作小事与作大事是两种不同的思维方式,如果成天就是想的眼前的小利,结果只能是不断地在股市被套,在股市只能是越来越被动;作大事者是不会为眼前的小处利-即股市的小诱惑所动的,一定会耐心等待股市真正的大势反转时机的成熟,才会出手行动.这就是作大事与作小事者不同的非常手段.如果没有非常手段,你能达到“大有可为”的目的的吗?那是肯定达不到的。假如没有一个纯正动机,不去考虑它的空间,不考虑它的弹性,那我们就不能从“勿用”里得到一种“大用”、“大有可为”的信息。所以《易经》所告诉我们的信息是深层次的信息。

  九二,见(现)龙在田,利见大人。

  象日:见(现)龙在田,德施普也。

  1.过程:九二,见龙在田

  (1)游戏规则:九二

  1第二多为阴爻之位,现为阳爻。这就是阳爻居阴位,不当位,似违反了易理的游戏规则。

  2第二,这个二爻居下经的中位,所以,九二虽不然位,但居中位,因为中,所以刚而能柔,柔而能正,这就是“德而正中者也”。这是“文言”里的一句话。

  3第三,二爻为地面之上,初爻合起来为地,初爻为地下,二爻就为地表;在地之表,气就开始升至地面,开始有作为了,圣人之德也能显现出来了。

  4第四,九二与九五是相应的,能得到九五的帮助,所以就有了“利见大人”的机会。

  5第五,根据以上的规则,此时的潜龙可以跃出地面,可以崭露头角,初露锋芒了。这里的前提是根据这些规则,因为这些规则,因为这些规则对自身有利才右以跃出地面。虽有一个不当位,但是,得中呀,所以是能有的机会。

  (2)非常手段:邮龙在田

  <1.第一:“庸言之信,庸行之谨”。日常说话持守信用,日常行为谦恭谨慎,这是一种手段。

  <2.第二个手段是“闲邪存其诚“。警惕邪念,控制杂念,心存诚实纯一。

  <3.第三是“善世而不伐,德博而化”。有成绩和贡献时不夸耀,以博大的德行赢得社会的信任,以倡扬天下的文明。

  这就是三个非常手段,我们可别轻视这三个手段,之所以称为非常,就是因为它有它利害之处。这些非常手段都是它的“象辞”、“文言”中总结出来的。我不需要照原文去解释,我认为这样大家会更容易去理解与接受。如有兴趣可以读原文。
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